Музей-заповедник "Коломенское": Церковь Вознесения

В XIV веке Коломенское представляло незначительную усадьбу. В ее состав вмещался двор князя со свитой и селение. Коломенское было одной из резиденций Серпуховского. В этот период двор был маленький, и имел чисто хозяйственное значение.

В XVI веке Коломенское стало крупной великокняжеской, а позднее царской вотчиной. В это время здесь складывается крупное феодальное хозяйство, продукция которого шла для нужд царского двора. Основным занятием местного населения было садоводство и огородничество.

Более подробных сведений об усадьбе не сохранилось. Известно только, что в одном письме, относящемся к самым первым годам XVII века, говорится, что Коломенским называют «село и двор великого князя». В состав княжеского двора входили дворец и несколько культовых зданий. Последние сооружения сохранились до настоящего времени.

На высоком берегу Москвы-реки возвышается удивительное по легкости, похожее скорее на крепостную возвышенность, чем на церковь, здание церкви Вознесения. Построенная в начале XVI века, церковь имела необычную для своего времени форму. Отмечая окончание ее строительства в 1532 году, летописец писал, что храм получился дивной красоты и высоты.

И действительно, высота церкви достигает 62 метров. Здание конструктивно состоит из одного столпа, поставленного на большом подклете. Основа столпа собрана с массивного четверика с несколько выглядывающими притворами. На четверике покоится нормальной формы восьмерик, стены его постепенно передаются в шатер, завершенный маленькой главкой.

Боковые грани четверика и восьмерика оформлены в виде пилястр, украшенных белокаменными капителями и базами. Стены здания сделаны из большого по форме кирпича с толщиной почти в три метра. Церковь базируется на общем белокаменном фундаменте глубиною в девять метров, и поставлен на дубовые сваи.

Стремясь придать ощущение легкости очень тяжелому зданию, древний зодчий мастерски использовал элементы наружного декоративного убранства. С этой целью на всех стенах четверика были выложены прямые декоративные стрелы. Выше, на переходе четверика в восьмерик, были поставлены в 3 строя всевозможные по высоте - кокошники. Все они имели единую точку опоры — капители пилястр четверика.

Третий, внутренний, самый высокий ряд кокошников своими плечиками достигает основания баз пилястр восьмерика. Тем самым достигается представление ступенчатого перехода от стен четверика к восьмерику.

Выше, в основании шатра, был установлен еще один ряд сравнительно небольших кокошников. Сверху грани шатра завершаются карнизом, на котором стоят маленькие кокошники. На гранях перехода между четвериком, восьмериком и шатром карнизов, разделяющих здание на отдельные части, сделано не было.

В результате был получен единый (от основания четверика до завершения шатра), не члененный на отдельные элементы, монолитный объем здания.

Вынос трех рядов как бы вырастающих из одного места кокошников на восьмерик и одного ряда на грань шатра зрительно продлил величину стен четверика-восьмерика и придал всему зданию легкость, устремленность вверх. Продолговатые формы шатра и разные по величине кокошники: от больших - внизу, до самых маленьких – вверху, подчеркивают общую высоту здания.

Известный композитор Берлиоз, посетивший Коломенское в XIX веке, писал, что видел много разных сооружений, но таких величавых и искусных видел впервые. Церковь Вознесения построена на такой же высоте, что и соборы Московского Кремля. По своему положению она господствует над долиной Москвы-реки.

Издревле в хорошую погоду силуэт Коломенского с причудливыми башенками дворца и куполами церквей был заметен за 10—15 километров из Кремля и села Острова.

Еще недавно, пока не были воздвигнуты многоэтажные жилые дома в Нагатине, с места фундаментов Коломенского дворца была заметна государева колокольня, а несколько ранее Водовзводная, Боровицкая башни, Спасские ворота Кремля и верх Покровского собора на Красной площади. С внешней стороны церковь Вознесения скорее похожа на крепостную возвышенность, чем на церковь. Она не имеет алтарной апсиды — редкий случай в практике церковного строительства.

Многие окна подклета, четверика и шатра напоминают бойницы. Для подъема наверх служила белокаменная лестница с очень крутыми ступеньками и цепь-стремянка, подвешенная с наружной стороны южной грани шатра. По цепи-стремянке верхолаз может добраться до верхнего барабана и через дверь пролезть внутрь главки, где под крестом есть небольшое помещение. Существует мнение, что в древности из этого помещения дозорный вел наблюдение за окружающей местностью. Но это маловероятно.

Церковь построена в таком месте, что с нее открывается хороший обзор на Север и Восток, то есть в основном в сторону Москвы. Самое опасное направление с юга, откуда шла Ордынская (Серпуховская) дорога, была закрыта поросшими лесом и густыми кустарниками отрогами Теплостанской возвышенности. Обзор здесь не более 2—3 километров. Именно с этой стороны скрыто подошли орды крымского хана Девлет Гирея и захватили Коломенское.

Что же касается дымовых сигналов, то костры, разложенные на возвышенных местах в 300—400 метров от церкви Вознесения, хорошо были заметны в Даниловом и Симоновом монастырях. Выбор места для церкви Вознесения был обусловлен не требованиями обороны, а созданием благоприятных условий для раскрытия красоты архитектурных форм здания. Ведущая наверх шатра лестница и цепь-стремянка предназначены для ремонта крыши, креста и других высоких частей храма.

Церковь Вознесения имеет необычную для каменного храма форму. На высоком подклете стоит массивный четверик, на который поставлен восьмерик. Верх церкви завершается шатром, увенчанным небольшим барабаном с главкой. И подклет, и восьмерик, поставленные на четверик, и шатер — формы традиционные для деревянного зодчества. С глубокой древности на Руси было распространено строительство деревянных крепостей, жилых зданий, церквей.

Несомненно, прообразом для церкви Вознесения послужила какая-то деревянная шатровая церковь. Это подтверждает русская летопись XVI века: «Князь великий Василий поставил церковь камену Вознесения ... вверх на деревянное дело в своем селе Коломенском».

При строительстве церкви Вознесения древний зодчий впервые на Руси воспроизвел в камне форму здания, которая была традиционна для русской деревянной архитектуры. В процессе работы перед ним возникли серьезные трудности. Как правило, деревянные шатровые здания имели легкий силуэт. Это обусловлено свойствами дерева. Совсем другое создается положение, когда мы имеем дело с камнем. Воздвигнутая из кирпича высотою в 62 метра, при толщине стен 2,5 метра, церковь могла превратиться в огромную каменную глыбу.

Древний зодчий блестяще решил вставшую перед ним задачу. Он не только воспроизвел форму, но и сохранил присущую деревянной шатровой архитектуре легкость силуэта. Больше того, он усилил ее. Если деревянные шатровые здания имеют легкий, но спокойный силуэт, то церковь Вознесения очень динамична по очертаниям. Здание очень тяжелое, но этого никто не видит. Всех поражает удивительная устремленность храма.

Несмотря на внушительные размеры, помещение церкви сравнительно невелико. Его площадь восемь с половиной на восемь с половиной метров. В отличие от деревянных шатровых церквей здесь отсутствует „небо“. Внутри полый шатер открыт для обзора. Вышина помещения сорок один метр. В углах имеются большие, украшенные, резные из белого камня пилястры. Небольшой зал, как бы сдавленный пилястрами, и значительная часть воздуха над головой делают помещение высоким. Хорошо размещенные проемы неплохо освещают зал.

Помещение имеет прекрасную акустику. Особый интерес представляют пилястры. Некоторые из них имеют разные, но размеру базы и капители. При кладке таких пилястр на боковых гранях делались ступеньки. (Случай редкий в строительной практике.)

Другим примером высокого строительного искусства могут служить окна. С внешней стороны здания на каждой грани шатра и восьмерика находится по одному окну. Из них в шатре четыре окна настоящих, с железными решетками и оконницами, и четыре окна ложных. Такие же ложные окна сделаны в восьмерике. В шатре настоящие окна размещены по сторонам света. В восьмерике из-за внутренней лестницы на южной и юго-западной гранях сделаны ложные, а на восточных и юго-восточных — настоящие окна. Ложные окна обнаружены и в подклете храма.

Когда сооружался храм, на полу была постлана конвертом, темно-коричневая керамическая плитка. В XVII столетии был настлан новый пол из большемерного кирпича в елочку. Позднее, в XIX веке, кирпичный настил заменили квадратной облицовочной плиткой.

Долгое время предполагали, что шатровые храмы, в том числе и церковь Вознесения, не имели внутренней росписи. В 1957 году, когда реставрировали Покровский собор архитекторы Н. П. Сычев и Н. Н. Соболев открыли уникальную, никогда ранее не встречаемую в древнерусском искусстве роспись. Внутри церкви, на шатре и восьмерике, на белом фресковом фоне были обнаружены нарисованные черной краской декоративные окна с решетками, раковины и кокошники.

Грани шатра были украшены красной лентой. С обеих сторон она была ограничена легкими черными контурами и разделана белыми декоративными швами „под кирпич“. Эта "кирпичная" лента живописно опоясывала декоративные окна, раковины и создавала узор в виде миндалевидных ромбов.

По мнению ученых, открывших эту роспись, она «ближайшим образом связана с конструктивно¬декоративным убранством граней шатра Вознесенской церкви 1532 года в Коломенском. Художники, исполнявшие фрески этого столпа, несомненно следовали убранству Коломенского храма как особо прогрессивному явлению в национальном искусстве».

В Покровском соборе, под шатром, на стенах восьмерика, были найдены остатки древней закладной летописи, которая сообщала о строительстве собора. Летопись была написана по белому фресковому фону крупными черными буквами.

В общей композиции окраска столпа и слова летописи, написанные черными буквами, служили своеобразным декоративным поясом. Анализ начертания букв позволил палеографам отнести надпись к середине XVI века.

Кроме Покровского собора небольшие фрагменты такой же росписи обнаружены на церкви Иоанна Предтечи близ Коломенского. Внутри церкви Вознесения древняя штукатурка сильно оббита. Грани шатра имеют уступчатую поверхность, на которой без специальной подмазки невозможно исполнить ровный и правильный рисунок. Даже простая покраска из-за неровности стены здесь сильно затруднена. Более удобны для нанесения рисунка стены восьмерика и небольшой белокаменный купол, перекрывающий верхнюю часть шатра.

Маленький по площади интерьер церкви Вознесения не предусмотрен для большого скопления мирян, только для царя и его свиты. Бояре и охрана размещались на галерее. По документам известно, что во время пребывания царя в Коломенском сюда приходило большое количество просителей и просто любопытных. Толпы народа собирались па площадь перед дворцом и смотрели на царские выезды и другие церемонии. Внутрь церкви они не допускались.

В XVII веке, при проведении церковной реформы патриархом Никоном, строительство шатровых храмов как "светских", нарушающих каноны православной церкви, было запрещено. Тогда же уничтожили первоначальный иконостас, вместо которого был установлен новый. Тот простоял до XIX века. На данный момент в храме Вознесения восстановлен иконостас XVII века.

С внешней стороны церковь окружена галереей, которая некоторое время была открытой. На галерее, обращенной к берегу Москвы-реки, установлено царское место.

В XIX веке здание церкви подверглось значительным переделкам и искажениям. Так были сбиты замечательные резные порталы, переделаны сходы галереи, настланы новые полы и т. д. Но, несмотря на все это, церковь сохранила былую красоту и является лучшим образцом русской шатровой архитектуры.

Автор: Владимир Гребенюк
Отмена

Выбор подарка

Места по теме:

Музей социалистического б...

Казань, ул. Островского, 39/6

80-200

(843) 292 59 47

Датой основания музея можно считать начало 90-х годов. Это время, когда...

1 голосов

Другие материалы этого автора:

История дворцового села Коломенского. Продолжение

Бесплатные знакомства на сайте Rulove:

Бесплатный сайт знакомств

Мини-отель в исторической части Санкт-Петербурга

Миниотель в исторической части Санкт-Петербурга